[Download] "Presentacion de 'El Yo'" by Cyber Humanitatis * eBook PDF Kindle ePub Free

eBook details

Title: Presentacion de 'El Yo'
Author : Cyber Humanitatis
Release Date : January 22, 2009
Genre: Computers,Books,Computers & Internet,Reference,
Pages : * pages
Size : 50 KB

Description

El Libro de Norman Holland que ahora comento es un tratado psicoanalitico que se refiere especial aunque no exclusivamente a las relaciones entre psicoanalisis y literatura. Es este un asunto que ha estado con nosotros, ni falta hace que se lo recuerde yo al auditorio que ahora tengo delante, desde las incursiones que Freud personalmente hizo en los temas que dicen relacion con el arte o, mas especificamente, con la literatura. Me refiero a sus famosos ensayos sobre Leonardo de Vinci, de 1910, y sobre Fedor Dostoyekski, de 1928. A ellos siguieron, entre muchos otros trabajos que tambien son dignos de mencion, los de Marie Bonaparte sobre Edgar Allan Poe o el de Ludwig Pfandl sobre Sor Juana Ines de la Cruz, este ultimo el mismo que saquea Octavio Paz en su libro acerca de la monja novohispana. Fue ese el primer momento en unos desarrollos que hoy se detienen en la profusa y desordenada actividad de los criticos lacanianos o neolacanianos, como podrian ser en Francia la Julia Kristeva de La Revolution du langage poetique y en America Latina la Josefina Ludmer que escribe sobre Cien anos de soledad. Por supuesto, puntean estos desarrollos los cambios que han tenido lugar en el campo del psicoanalisis en un sentido amplio. Como suele decirse tambien del marxismo, ya no hay un psicoanalisis sino muchos. Crecen y se multiplican las "escuelas" y las diferencias entre ellas no son siempre negligibles. Cabe una comparacion mas con los marxistas devotos: lo que legitima a cualquiera sea la diferencia de una escuela psicoanalitica con otra es su lectura "correcta" del maestro. Los marxistas correctos leen correctamente a Marx. Los psicoanalistas correctos leen correctamente a Freud. Es esta, diriamos, la diferencia que existe entre la supuesta correccion de Marie Bonaparte frente a la no menos supuesta correccion de Jacques Lacan. Del otro lado, e instalandonos ya en el plano literario, yo creo que puede hacerse una separacion bastante clara segun que el ojo critico (o que el oido critico: el psicoanalisis privilegia el oido del analista, como es bien sabido) este puesto en una u otra de las tres instancias constitutivas del circuito de la comunicacion linguistica. Existen asi una critica psicoanalitica del autor, una critica psicoanalitica del texto y tambien, como no, una critica psicoanalitica del receptor. Critica psicoanalitica del autor es la ya mencionada de Bonaparte sobre Poe, de 1933, critica psicoanalitica del texto es la de Ernest Jones sobre Hamlet, de 1949, y critica psicoanalitica del receptor la de nuestro Norman Holland, sobre todo desde la publicacion de The Dynamics of Literary Response, en 1968. Es mas: el circuito de la comunicacion linguistica puede pensarse tambien como un circuito que opera al interior del texto, en cuyo caso estaremos hablando de un autor, un lenguaje y un receptor integrados. Cuando Cervantes escribe "En un lugar de La Mancha de cuyo nombre no quiero acordarme", quien dice la frase no es el, el manco de Lepanto, sino un narrador que fue creado para eso y que por lo tanto pertenece no a nuestro mundo sino al mundo de la novela. Ergo: si de psicoanalisis se trata, ?a quien vamos a psicoanalizar cuando nos enfrentamos con un libro de literatura? ?A Cervantes o al que en su novela esta emitiendo las frases y que evidentemente no es Cervantes? No cabe duda que la critica psicoanalitica mas nueva (y hablo de los ultimos treinta o cuarenta anos) ha optado por la segunda de estas dos alternativas. Si la relacion del analista con el habla de su paciente (porque Lacan tiene razon: aquello de lo cual el analista dispone es lenguaje y nada mas que lenguaje) se constituye en el modelo para la relacion que el critico literario establece con la literatura, es preciso aclarar que el habla que le sumistra a este su material de trabajo no es un habla directa. No es el habla de Cervantes, sino la del narrador de Cervantes y esa critica mas nueva asi lo entiende. El Borges de "Borges y yo" ilustra esta circunst